幼從祖父研習(xí)書法，每日一課，后拜入著名花鳥畫家江立社先生門下功習(xí)丹青，日課之外得先生悉心指導(dǎo)，期間數(shù)度赴京受教于黃胄先生并受用終生。
88年入河北師范學(xué)院油畫系劉志庸教授/羅磊明教授/高作人等諸先生門下，功習(xí)油畫，至此中西兼善，沉迷畫室潑墨成殤。
論中國畫的靈性與意境
文/硯楷
硯楷作品、韓愈詩意
山水畫的表現(xiàn)對象是山川河流，表現(xiàn)內(nèi)容是抒寫情懷。這就決定了畫家須借助自然萬物感發(fā)心靈，筆與墨合、情與景合，以造化萬物與自己的內(nèi)心和靈魂相互融通，所謂"言為心聲”是也。用心去親近自然，用心去體驗山川河流，現(xiàn)實中豐富的景象，獨特的形象感染并激起產(chǎn)生靈動、鮮活、妙趣無窮的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫而重現(xiàn)，使其情景交融。
硯楷作品、農(nóng)人歸牧聽濤便
畫家情感注入其中,托物抒情,于是便有“寫山則情滿于山，畫水則意溢于水”以陶冶性靈、抒發(fā)幽思的創(chuàng)作心態(tài)去做性情的吟詠，而在構(gòu)思上注重靈感的積極作用；強調(diào)創(chuàng)造性與自然天成，注重個性的體驗和感受。
硯楷作品、天籟
中國畫是感情性的藝術(shù)即是感情的也是精神的，表現(xiàn)語言、圖式結(jié)構(gòu)有鮮明個性，以靈性、靈感激發(fā)自己，感發(fā)人心。對物通神的內(nèi)心情懷，“動心”、“悅目”、“澄懷”等內(nèi)心體驗和視覺感應(yīng)，性情流露的同時腕下，更呈現(xiàn)虛實、節(jié)奏、韻律、明暗、黑白、色彩等美妙的筆墨結(jié)構(gòu)語言。
硯楷作品、秋天的詩
強調(diào)靈性、真情更要強調(diào)個性化語言的創(chuàng)造，勾、皴、擦、點、染獨抒情懷，意象形象是感悟理性統(tǒng)一后的產(chǎn)物，是營造山水意境的形象把握，是經(jīng)過心靈物化的產(chǎn)物。其動與靜、大和小、平與奇、虛和實、厚與薄、深沉凝重與膚淺飄忽的差異組合所體現(xiàn)出的方式上的妥貼、和諧、同韻、融合的圖示結(jié)構(gòu)決定著不盡相同的山水意境和風(fēng)格樣式。
硯楷作品、牧童歌伴耕牛聲
“作畫，不可以無我”畫中的“我”是別于他人的獨立存在，這種立象達(dá)意就是個性的體現(xiàn)，藝術(shù)作品的獨創(chuàng)體現(xiàn)了畫家具有獨立性和主體性品格，反映著畫家明顯的個性特征，也就是說作品中有“我”。這個“我”表現(xiàn)為畫家所具有的獨立思想、生活和藝術(shù)方面的長期沉淀和積累，作品中的一筆一畫，一草一木，皆為畫家心性的外化。
硯楷作品、鄉(xiāng)思月照一船霜
書畫是一種內(nèi)修，相內(nèi)看，相內(nèi)找，讓心靜下來，不為紅塵外物、名利所羈，在解衣般礴的快感中得到清幽自適之趣，在靈魂棲息的家園修煉的方寸瑩然，從而完善人格，使人生得以圓滿。
作品欣賞
硯楷作品、歸泊
硯楷作品、溪山漁隱圖
硯楷作品、疏林晚泊
硯楷作品、過盡千帆皆不是
硯楷作品、秋紅亂
硯楷作品、牧歸
硯楷作品、秋溪歸牧
硯楷作品、欲雨
硯楷作品、潑墨云山
硯楷作品、笑春風(fēng)
